出自魏晋诗词：阮籍的《咏怀八十二首·其一》 咏怀八十二首·其一

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

译文

夜里睡不着觉，起床坐着弹琴。

月光照在薄帷上，清风吹着我的衣襟。

孤鸿（天鹅）在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。

这时徘徊会看到些什么呢？不过是独自伤心罢了。

注释

炎光：日光。

湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。

扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。

长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。

砥砺，磨刀石。二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。”这里袭用其句。

庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。

荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。

《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。门人说，怕让乌鸢啄食。庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。

雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。

功名：这里指道德名声。从此大：指一直响亮地传下去。

阮籍简介

阮籍的诗词

咏怀 其二十

徘徊蓬池上，还顾望大梁。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。

走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。

朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无俦匹，俛仰怀哀伤。

小人计其功，君子道其常。岂惜终憔悴，咏言著斯章。

咏怀 其十八

开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。

多言焉所告，繁辞将诉谁！微风吹罗袂，明月耀清晖。

晨鸡鸣高树，命驾起旋归。

咏怀 其十九

昔年十四五，志尚好书诗。被褐怀珠玉，颜闵相与期。

开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。

千秋万岁后，荣名安所之！乃悟羡门子，噭噭今自嗤。

咏怀 其十

灼灼西隤日，馀光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。

周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归！

岂为夸誉名，憔悴使心悲。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。

黄鹄游四海，中路将安归？

咏怀 其七

平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。

娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。

黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何！

阮籍的名句

徘徊将何见？忧思独伤心。 ：出自《咏怀八十二首·其一》

但恨处非位，怆悢使心伤。 ：出自《咏怀八十二首·其七十九》

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 ：出自《咏怀八十二首·其一》

朝阳不再盛，白日忽西幽。 ：出自《咏怀八十二首·其三十二》

林中有奇鸟，自言是凤凰。 ：出自《咏怀八十二首·其七十九》